TAL, otros rostros. MÁSCARAS tradicionales coreanas.

febrero 19, 2020 a las 12:58 pm · Archivado en Máscaras coreanas

Las máscaras en Corea están consideradas entre lo sagrado y lo profano, están vivas y en diferentes representaciones de teatro-danza, los talchum o nori, esparcen alegría y bienaventuranza por los pueblos. Vistosas obras de arte en madera o cartón, las llamadas TAL fueron usadas desde tiempo inmemorial por los campesinos para oficiar rituales chamánicos o celebrar la vida representando relatos catárticos o soeces burlas a la autoridad.

Las máscaras coreanas figuran entre las más antiguas del mundo y parecen jóvenes en su farsesca belleza. Varían según las regiones y los relatos que cuentan entre ellas, pero siempre conservan un espíritu indómito y sanador. Así las máscaras coreanas son más benéficas y felices del mundo y brindan el mejor remedio para todos los males; la risa.

Danza teatro máscaras (Yeonhee tal)
Se refieren a las máscaras folclóricas utilizadas en teatro y danza y su función se amplía creando varios grupos humanos. En Corea donde se hacen máscaras únicas se transmiten las máscaras de una región a otra.

Máscara Chamánica (Las máscaras religiosas)
Son máscaras para realizar rituales o representar a los demonios que servía para dar a la persona una nueva personalidad o convocar una deidad a un ritual. Después de su uso la máscara se quema porque tras el ritual queda poseída por el demonio.

Danza-teatro de máscaras del byeolsingut de Hahoe

Representación de máscaras que hacen los habitantes del pueblo Hahoe de la provincia de Gyeong-sang del Norte, donde se realizaban celebraciones entre el 1 y 15 del primer mes lunar en el santuario del dios tutelar de la aldea.

Fue declarado Patrimonio Cultural Intangible de Corea en 1980 y las máscaras de Hahoe fueron designadas como Tesoro Nacional en 1964.
El día 15 del duodécimo mes lunar del año anterior, el dueño de la montaña donde se encuentra el santuario del dios tutelar de la aldea, sube para pedir los deseos de la deidad y buenaventura y lo hace ofreciendo un recipiente de agua limpia y reza para que la divinidad exprese sus deseo.

Leyenda de Hahoetal

La leyenda cuenta que antiguamente solo la familia Huh vivía en el pueblo Hahoe, donde ocurrían catástrofes continuamente y sin cesar. Un día, uno de los miembros de la familia Huh tuvo un sueño en que apareció un dios y le dijo; «Haz doce máscaras y realiza un exorcismo y los desastres desaparecerán». Pero el dios le anticipó que debía tener cuidado que nadie lo viera antes de terminar las doce máscaras, sino moriría, entonces se escondió en sus casa y trabajó haciendo las máscaras. Sin embargo su amante curiosa ante su ausencia se escondió en la casa y lo vió trabajar en la última máscara, al descubrirlo lo que provocó fue que el hombre se muriera con una máscara sin terminar. Por ésta razón la última Hahoetal se conoce con el nombre de «Imae», por no tener mandíbula.

Goseong Ogwangdae

Ogwangdae es una palabra que refiere a la participación de cinco intérpretes. Es un baile de máscaras que se origina en la parte sudeste de Corea, provincia de Gyeongsang del sur. Actualmente éste juego de máscaras comprende actuaciones de danza, música instrumental, actuaciones vocales y diálogo teatral. Si bien los componentes musicales y juego de baile de máscaras incorporan muchos elementos de la danza y las melodías tradicionales del sureste de Corea, la sátira dirigida a los nobles y el diálogo relacionado están fuertemente influenciados por sus bailes folclóricos.

Bongsan Talchum

Bongsan Talchum es uno de los patrimonios culturales intangibles de Corea. Se podría caracterizar como un baile coreano realizado con una máscara, imitando hablar o cantar. Bongsan Talchum no es solo danza interpretada por bailarines enmascarados, sino también el desenvolvimiento de un contenido dramático de significación profunda con personajes enmascarados que representan personas, animales y a veces seres sobrenaturales.
Éstos dramas folclóricos reflejan las frustraciones que sienten las clases bajas hacia los literatos confucionistas  Yangban, debido al trato con los plebeyos por parte de éstos. Muestran la vida del hombre común y procesan los problemas sociales, como los monjes que ignoran sus preceptos y de aquellos que abandonan sus creencias.
Bongsan Talchum es una actuación tradicional que describe las emociones ásperas pero saludables de los coreanos con movimientos de baile. Las máscaras muestran una disposición excepcional de negro, blanco, azul, rojo y amarillo.

Songpa Sandae Nori

Songpa Sandae Nori comenzó como un alegre desfile llamado «georigut o gilnori» dando vueltas alrededor del mercado de Sonbpa y la ciudad cercana para atraer a la gente a su actuación. Los dos términos significan «ritual chamánico callejero» y «desempeño callejero» respectivamente. Al desfilar usaban máscaras y disfraces tocando un tipo de música de marcha, «gilgunak». Con una pequeña bandera decorativa utilizada por los agricultores en la cabeza, los artistas siguen a los músicos en la procesión. Después del desfile usan un amuleto para evitar la desgracia y desear que todos en el mercado tengan buena salud y fortuna.

Las máscaras utilizadas para la representación se colocan en la mesa de ceremonia para la veneración de los ancestros junto a distintos alimentos y los artistas vierten bebidas alcohólicas en un tazón y se inclinan en ceremonia hacia la mesa. Éste rito es para honrar a los muertos y desearles su descanso en paz, así como desearles un buen desempeño.

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